تدبر سورة الكهف الدرس الاول والثاني والثالث

السلام عليكم:
سوف نتناول بإذن الله سورة الكهف سوف أرسل لكم درس إن شاء الله ومن أحب إرسال هذه الدروس لأحبابه محتسبين الأجر كعلم نافع
وسنتناول في هذه الدروس:
* تعريف بسورة الكهف
* أجر قارئها وأجر حافظها!
* ماعلاقة هذه السورة بالدجال؟
* سبب نزولها؟
* ثم القصص الأربع التي ذكرت في السورة
* والفتن التي هي محور القصص الأربع
* والعصمة من كل فتنة على حده
* ومن هو محرك خيوط الفتن الأربع
* ثم يأتي تعقيب بالعصمة من هذه الفتن  
   جميعاً
* كما يرد في السورة زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات لأهلها في الجنة
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الكهف ( الدرس الأول) :
سورة الكهف سورة مكية عددآياتها ١١٠آية
وهي السورة رقم ١٨في القرآن الكريم
عدد حروفها ٦٤٢٥٠حرف
وهي من السور  الخمس التي تبدأ
ب( الحمدلله )
وهن: ( الفاتحة،الأنعام،الكهف،سبأ،فاطر )

أجر قارئها:
١- حصوله على٦٤٢٥٠ حسنة والله يضاعف لمن يشاء
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ".
٢- يضيء له نوراً من تحت قدمه إلى عنان السماء
عن عبدالله بن  عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعه سطع له نور من تحت قدميه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له مابين الجمعتين )
٣- فيها تذكير ومواعظ كثيرة

أجر من حفظ مِن سورة الكهف:
يُعصم من فتنة الدجال
عن أبي الدرداء ، يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال " . قال أبو داود : وكذا قال هشام الدستوائي ، عن قتادة ، إلا أنه قال : " من حفظ من خواتيم سورة الكهف " . وقال شعبة ، عن قتادة : " من آخر الكهف " .
ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من فتنة الدجال في الصلاة ، وأنه أمر أمته بذلك أيضا : " اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن فتنة القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال " .

ماعلاقة سورة الكهف بالدجال؟؟
كما قلنا أنها تعصم من المسيح الدجال الذي
سيظهر قبل القيامه بالفتن الأربع التي سنذكرها في الدروس القادمه بإذن الله
١- يطلب من الناس عبادته من دون الله
    وهذه فتنة الدين
٢- سيأمر السماء بالمطر ويفتن الناس بما في يده من أموال
   وهذه فتنة المال
٣- فتنة العلم بمايخبر الناس من أخبار
   وهذه فتنة العلم
٤- يسيطر على أجزاء كبيرة من الأرض
   وهذه فتنة السلطة
.... وسنتعرف ً بإذن الله على سبب نزول السورة!
للشيخ:خالد القرشي
�� الدرس الثاني ��

سورة الكهف  ):
فإن سبب نزول سورة الكهف حسبما ذكره علماء التفسير كابن كثير وغيره هو كما يلي:

فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة، فقالوا لهم: سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته وأخبروهم بقوله، فإنهم أهل الكتاب الأول، وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الأنبياء، فخرجا حتى قدما المدينة فسألوا أحبار يهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفوا لهم أمره وبعض قوله، وقالا: إنكم أهل التوراة، وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا، قال، فقالوا لهم: سلوه عن ثلاث نأمركم بهن، فإن أخبركم بهن، فهو نبي مرسل، وإن لم يفعل، فالرجل متقول، فروا فيه رأيكم.

سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم، فإنهم قد كان لهم شأن عجيب.

وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها، ما كان نبؤه؟

وسلوه عن الروح ما هو؟
فإن أخبركم بذلك، فهو نبي فاتبعوه، وإن لم يخبركم فإنه رجل متقول، فاصنعوا في أمره ما بدا لكم،
فأقبل النضر وعقبة حتى قدما على قريش، فقالا: يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد، قد أمرنا أحبار يهود أن نسأله عن أمور، فأخبروهم بها،
فجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد أخبرنا، فسألوه عما أمروهم به،
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبركم غدا عما سألتم عنه ولم يستثن،
( أي لم يقل إن شاء الله )

فانصرفوا عنه، ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يحدث الله له في ذلك وحياً، ولا يأتيه جبريل عليه الصلاة والسلام،
حتى أرجف أهل مكة وقالوا: وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة، وقد أصبحنا فيها ولا يخبرنا بشيء عما سألناه،
وحتى أحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي عنه، وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة،
ثم جاءه جبريل عليه الصلاة والسلام
من الله عز وجل بسورة أصحاب الكهف،
فيها معاتبته إياه على حزنه عليهم
بقوله تعالى : ( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) ،
فيسلي الله تعالى نبيه في حزنه على المشركين
لتركهم الإيمان وبعدهم عنه
فيقول تعالى ( فلعلك باخع نفسك )
أي لاتهلك نفسك أسفاً وحزناً ولاتأسف عليهم بل أبلغتهم رسالة الله فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولاتذهب نفسك عليهم حسرات
وأنزل الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خبر ما سألوه عنه من أمر الفتية
( أصحاب الكهف )
وهو قوله تعالى( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا...)

وأيضا أنزل الله عليه قصة الرجل الطواف (ذي القرنين )
وهو قوله تعالى ( {وَيَسْئلونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا......}
وسيأتي إن شاء الله تفصيل قصصهم

كما أنزل الله تعالى قوله تعالى :
( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت  )
هذا إرشاد منه تعالى لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأدب فيما إذا عزم على شيء ليفعله في المستقبل أن يرد ذلك إلى علام الغيوب وقد ورد سابقاً قول النبي صلى الله عليه وسلم  لما سئل عن قصة أصحاب الكهف  وذي القرنين قال ( غداً أجيبكم ) ولم يقل إن شاء الله فتأخر الوحي عنه خمسة عشر يوماً
وقوله تعالى ( واذكر ربك إذا نسيت )
أي إذا نسيت أن تقول إن شاء الله لشيء ستفعله في المستقبل فقل إن شاء الله عندما تتذكره
وغداً إن شاء الله سوف نبدأ بسرد القصص الأربع وفتنة كل قصة وكيفية  العصمة منها...
للشيخ/خالد القرشي
سورة الكهف
�� الدرس الثالث ��

 القصة الأولى: (فتنة الدين)
وهي  قصة أصحاب الكهف والرقيم  .

 قال تعالى: ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا)

يخبر الله تعالى نبيه أن أمر أصحاب الكهف وقصتهم ليس عجيبا في قدرتنا فخلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار
و...
وغير ذلك من الآيات العظام الداله على قدرته تعالى ...

أعجب من أخبار أصحاب الكهف.

 والرقيم :لوح من حجارة  كــُــتب فيه قصة أصحاب الكهف ثم وضعوه على باب الكهف ..
وهم فتيه شباباً آمنوا بربهم واعترفوا له بالوحدانية
فقد كانوا من أبناء ملوك الروم وساداتهم .

فلما خرج أهل قريتهم يوماً في بعض أعيادهم
خرج هؤلاء الفتية مع آبائهم وقومهم ونظروا إلى مايصنع قومهم من السجود والذبح لغير الله ...

عرفوا أن هذا لاينبغي إلا لله خالق السموات والأرض
فانحاز كل من الفتيه عنهم ..
فكان أول من جلس وحده  أحدهم تحت ظل شجرة..
ثم أتى إليه الآخر .. فالآخر ولايعرف واحد منهم الآخر وإنما جمعهم هناك الذي جمع قلوبهم على الإيمان ..

نكمل باذن الله----
للشيخ/خالد القرشي